Ang terminong "kamalayan" (co-kaalaman) sa kasalukuyang sandali ng mga pangkalahatan na lumitaw mula sa pagpapaunlad ng pilosopiya, antropolohiya, sikolohiya at iba pang mga larangan ng kaalaman sa makatao at likas na direksyon ay maaaring maunawaan bilang pinakamataas na antas ng mental reflection at magkasanib na pagkilos. Ang ilang mga walang kabuluhang anthropocentriste ay nagsasaalang-alang ng antas ng pag-unlad na posible lamang sa mga kinatawan ng lipunan ng tao. Samantala, ang mga siyentipiko na mas pamilyar sa mga natural na siyensiya ay hindi magsisimula na sabihin ito.
Sa pangkaraniwang anyo, mula sa isang systemic-pragmatic point of view, ang kamalayan ay isang koleksyon ng permanenteng pagpapalit ng mga sensation, sensory at mental na imahe na lumilitaw bago ang panloob na mata ng may malay na paksa at predetermine ang kanyang praktikal at mental na aktibidad.
Ang mga pag-aari ng kamalayan ay pinag-aralan sa ilang mga seksyon ng sikolohiya, gayundin sa iba pang larangan ng kaalaman.
Mga katangian ng kamalayan sa sikolohiya
Maaari naming makilala ang ilang mga pangunahing sikolohikal na katangian ng kamalayan ng tao:
- Ang kamalayan ng tao (bilang isang may malay na paksa) ay kinakailangang nakikilala ang aktibidad, karamihan sa lahat ay nakakondisyon sa pamamagitan ng tiyak na pagtitiyak ng panloob na kalagayan ng paksa sa sandali ng pagkilos. Sa karamihan ng mga kaso, maaari itong sabihin na ang paksa ay may isang tiyak na layunin at sunud-sunod na mga vectors na may mga aktibidad upang makamit ang layunin.
- Ang kamalayan ng paksa na likas na intentionality, iyon ay, ang pagtuon sa ilang (hindi palaging isang bagay ng materyal na mundo, hindi kinakailangan tiyak). Ang kamalayan ay palaging kamalayan (o kamalayan, at sa panahon ng pakikipag-usap sa ibang paksa o grupo, kahit na magkakaroon ng kamalayan) ng anumang katotohanan o pag-iisip.
- Ang kamalayan ay nailalarawan sa patuloy na pagmuni-muni, ibig sabihin, ang paksa ay may isang proseso ng patuloy na pagmamasid sa sarili. Ang paksa ay maaaring malaman ang tunay na pagkakaroon ng kamalayan at pagkakakilanlan.
- Ang kamalayan ay higit sa lahat ng isang motivational at halaga ng character (hindi bababa sa, sa mga Europeans). Siyempre, hanggang sa kasalukuyang sandali ang pag-unlad ng kaalaman tungkol sa tao ay walang muwang, bastos at patag, magiging walang saysay na isipin na ang kamalayan ay palaging motivated.
Ang mossy na iniisip mula sa kalagitnaan ng huling siglo. Gayunpaman, maaari itong maging aral na ang tunay na paksa sa ating mundo ay palaging nagsisikap para sa layunin (kahit na ang layunin ay ang kawalan ng isang layunin), ito ay nakasalalay sa attachment na ito sa isang ganap na materyal na nabubuhay na organismo.
Sa iba pang mahahalagang katangian ng kamalayan ay maaaring makilala tulad ng: integridad, abstraction, generality, selectivity, dynamism, pagbaluktot, pagiging natatangi at sariling katangian. Sa pangkalahatan, dapat na maunawaan na kahit na ang kamalayan ay lumitaw sa ating mundo lamang sa tunay na buhay na mga paksa ng pag-iisip, ito ay tinutukoy sa kalagayan ng perpektong, dahil ang mga larawan, mga sensasyon at mga kahulugan ay hindi maaaring ituring bilang materyal na mga bagay.