Ang ordinaryong praktikal na kamalayan ay ang pinaka primitive na antas ng kamalayan, ang likas na anyo ng kaalaman sa lipunan, na binuo bilang isang paraan ng kusang kamalayan ng mga karanasan ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao.
Sa antas ng ordinaryong kamalayan, ang mga kinatawan ng lipunan, sa isang paraan o iba pa, ay natanto ang mga tinatanggap na kahulugan ng panlipunang pagkatao, nang hindi ginagamit ang mga paraan at mga paraan ng aktibidad ng kognitibo na nakaayos nang partikular. Ang pangkaraniwang kamalayan ay naglalarawan ng lahat ng mga phenomena ng buhay sa antas ng pang-araw-araw na mga ideya at konklusyon mula sa simpleng mga obserbasyon na ipinataw sa mga kinatawan ng lipunan, bilang "mga tuntunin ng laro", ay hinihigop at ginagamit ng mga ito sa ilang mga lawak.
Tungkol sa siyentipikong kamalayan
Ang siyentipikong teoretikal na kamalayan, sa kaibahan sa karaniwan, ay isang mas mataas na anyo, dahil inilalarawan nito ang mga mahahalagang koneksyon at mga regularidad sa pagitan ng mga bagay at mga phenomena sa isang mapagpahiwatig na paraan na may pinakamalaking posibleng katumpakan.
Mula sa pangkaraniwang kamalayan, ang agham ay magkakaiba sa kapus-palad ng diskarte, at sa pagsalig sa paunang batayang pang-agham na kaalaman mula sa kung saan ito nagmumula. Ang pangkaraniwan at teoretikal na kamalayan ay nasa isang estado ng pakikipag-ugnayan. May kaugnayan sa ordinaryong kamalayan, ang teoretikal ay pangalawang, bagama't, ito naman ay nagbabago nito. Dapat itong maunawaan na ang mga matatag na porma at stereotypes ng ordinaryong kamalayan ay hindi ang panghuli katotohanan sa iba't ibang mga kaso, dahil sila ay limitado sa antas ng empirikal. Ang mga pagsisikap sa pag-unawa sa antas na ito ay kadalasang lumilikha ng mga ilusyon, maling mga inaasahan at maling paniwala (kapwa sa personal at sa antas ng publiko). Samantala, imposible ang pang-araw-araw na buhay na walang ordinaryong kamalayan.
Ang siyentipiko at teoretikal na kamalayan, na sa pamamagitan ng mga katangian ng mga mismong masa ay hindi maaaring, ay patuloy na nagpapatakbo ng eksklusibo sa antas ng makatuwiran at praktiko, na natural para sa samahan ng anumang mataas na unibersal na porma ng kultura ng tao.
Sa halaga ng pang-araw-araw na kamalayan
Hindi dapat isaalang-alang ng isa ang pangkaraniwang kamalayan bilang mas mababa, bagaman, sa isang tiyak na antas, ito ay isang tunay na pagmumuni-muni ng panlipunang kamalayan ng malawak na masa, na nasa isang antas ng pagpapaunlad ng kultura (madalas ay napakababa).
Ang ordinaryong kamalayan ng isang malusog na lipunan ay nagkakaiba sa pagiging perpekto, pagkakaisa, na nagsisiguro sa sigla nito. Kaya, ang ordinaryong kamalayan (bilang isang pagmuni-muni) ay mas malapit sa katotohanan kaysa sa anumang iba pang anyo ng kamalayan. Sa totoo lang, mula sa kabuuan ng karanasan ng pang-araw-araw na kamalayan ng lipunan, mayroong pilosopiya, relihiyon, ideolohiya, agham at sining bilang mga espesyal na mas mataas na anyo ng panlipunang kamalayan. Ang mga ito ay, sa isang malawak na kahulugan, ang nilalaman ng kultura.