Ang kolektibong walang malay ay mahiwaga sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ipinahayag nito ang sarili sa maraming anyo: mga pangarap, mga alamat at kuwento, ng isa o iba pang pag-uugali sa mga sitwasyon, premonisyon, o kapag ang isang tao ay nagpasiya na makisali sa ilang mga bagong negosyo at ang mga kamay ay tila nakikilala ang "paggawa" . Ang mga pantas ay nagsabi: "Ang lahat ng mga sagot sa iyo!".
Ang konsepto ng kolektibong walang malay
Ang konsepto ng kolektibong walang kamalayan ay ipinapalagay na ang bawat tao ay ang nagdadala ng pangkalahatang karanasan ng phylogenetic development ng sangkatauhan bilang isang buo. Ang kolektibong walang malay ay nakukuha sa pamamagitan ng mga istruktura ng utak at ang pinakamalalim na layer ng pag-iisip, at ang nilalaman ay nagpapahayag sa sarili nito sa pamamagitan ng ilang mga archetypes - mga pattern ng pag-uugali na kasama bilang tugon sa mga partikular na sitwasyon. Sa malalim na layer ng kolektibo walang malay, hindi lamang ang mga archaic paraan ng pag-iral ng tao, kundi pati na rin ang sediments ng paggana ng mga ninuno hayop doze.
Sino ang unang nagpasimula ng termino ng kolektibong walang malay?
May-akda ng konsepto ng kolektibong walang malay na sikat na Swiss psychoanalyst Karl Gustav Jung, ang pinakasikat at kontrobersyal na disipulo ni Freud. Sa unang pagkakataon, ang termino ay na-sound sa 1916 sa isang na-publish na artikulo sa pamamagitan ng Jung "Ang Istraktura ng walang malay," kung saan siya stressed na sa pagtatasa ng mga pangarap ng mga pasyente, Freud unang natuklasan elemento na hindi mula sa mga indibidwal na walang malay, ngunit bigyang-diin ang mga sinaunang, kolektibong likas na katangian. Mamaya K.G. Nagsimulang gamitin ni Jung ang terminong "layunin ng pag-iisip", pagkatapos ay "transpersonal unconscious."
Ang problema ng kolektibong walang malay
Teorya ng kolektibong walang malay Si Jung ay nagmula sa mga ideya ng mga "representasyon ng kolektibo" ng ethnologist na si Levi-Bruhl na nauugnay sa mga proseso ng pagsasapanlipunan ng tao, ngunit si Jung ay higit pa sa pamamagitan ng pag-asa sa biyolohikal at, sa ilang mga lugar, mga mystical interpretasyon ng pagkakaroon ng tao. Relasyong pangrelihiyon, ang relasyong mitolohikal ay kinakatawan ng K.G. Si Jung ay isa sa mga mahalagang elemento ng pag-iisip ng tao, na naayos sa anyo ng mga simbolo ng kolektibong walang malay, sa kaibahan kay Freud, na hindi nagbigay ng pansin sa espirituwal na karanasan ng tao.
Indibidwal at kolektibong walang malay
Ang konsepto ng kolektibo at indibidwal na walang malay sa tao ay may kaibahan. Ang indibidwal na walang malay na natuklasan ni Freud ay laging personal, batay sa mga likas na likas na pag-iimbak ng sarili, pagpaparami, genetikong materyal na ipinadala ng mga magulang. Ang sama-samang walang malay ay magkapareho sa lahat ng sangkatauhan, ito ay bumubuo ng pinakamalalim na layer ng pag-iisip at ang unang kailangan ng indibidwal na walang malay sa bawat indibidwal na tao.
Sama-sama para sa Jung
Ang kolektibong walang kamalayan sa konsepto ng Jung ay binubuo ng isang kalipunan ng mga archetypes, at ang mga archetypes ay kasing dami ng mga tipikal na sitwasyon sa buhay, paulit-ulit at naayos sa pag-iisip sa anyo ng isang form na hindi puno ng nilalaman, ngunit naglalaman ng mga pagkakataon para sa isang tiyak na uri ng pang-unawa o pagkilos. Ang mga Archetypes ay ginawang aktibo sa anyo ng isang imahe sa hindi malay, kapag ang kaukulang sitwasyon ay nilalaro para sa kanila at ipinahayag sa panahon ng mga pangarap, kusang pagpapahayag ng kusang-loob.
Istraktura ng kolektibong walang malay
Upang maintindihan kung anong mga form ang istraktura ng kolektibong walang malay para kay Jung, mahalaga na humingi ng mga paliwanag para sa gawain ng psychoanalyst mismo. Ipinaliwanag ni KG Jung ang mga nilalaman ng kolektibong walang malay na umaasa sa mga sumusunod na parameter:
- ay minana;
- binubuo ng mga archetypes, na kung saan ay ang mga forerunners at mga modelo ng instinctive manifestation;
- luma sa likas na katangian: ang nilalaman at larawan ng pag-uugali ay magkapareho sa lahat ng sangkatauhan, anuman ang lahi, at ito ay isang solong batayan para sa espirituwal na buhay ng lahat;
- mitolohiko sa istraktura;
- hindi kontrolado ng kalooban .
Archetypes ng kolektibong walang malay
Si Jung, sa mga archetypes ng kolektibong walang malay, ay nagsabi na ito ay isang uri ng tulong sa isang tao na umangkop sa panlabas na kapaligiran. Sinusunod ng mga tao ang tatlong pangunahing mga pattern ng pag-uugali:
- kaguluhan - ang pagnanais para sa digmaan;
- order o neutralidad - pakikipagtulungan, kooperasyon, pagpapanatili ng balanse;
- pagkakaisa - ang pagnanais para sa kasaganaan, kapwa kaunawaan at kagandahan sa lahat.
Mayroong maraming mga archetypes, ngunit CG Jung nakilala ang mga pangunahing o pangunahing, na matukoy ang pagkakaroon, taktika ng pag-uugali, pakikipag-ugnayan sa mundo sa karamihan ng mga tao:
- Anima at Animus . Babae at lalaki duality sa tao.
- Ang anino ay isang madilim na bahagi ng pag-iisip, maingat na binantayan ng walang malay.
- Ang bayani - malulutas ang mga problema na nauugnay sa panganib, ay bumabagsak sa bartolina, binigo ang mga dragons.
- Matalino na matanda - Ama, positibong Animus, ngayon K.G. Si Jung ay maaaring maiugnay sa archetype na ito.
- Trickster - siya ay isang Joker, isang Fool, isang archetype ng tuso, insidiousness, ngunit ng hindi kapani-paniwala kapangyarihan at enerhiya, palaging pops up sa Tale ng mga Bayani.
- Tao - kung paano ipinapakita ng isang tao ang kanyang sarili sa lipunan, ang "proteksiyon na balat" ng isang tao .
Sama-samang walang malay sa M. Foucault
Ang kolektibong walang malay sa sikolohiya ay ang kabuuan ng mga archetypes, at ang kolektibong walang malay sa pilosopiya ay ang makasaysayang o kultural na walang malay, ayon kay Michel Foucault, isang pilosopo at sikologo, isang kinatawan ng antipsychiatry na lumikha ng unang psychoanalytic chair sa France. Tinutukoy ni Foucault ang walang malay bilang isang teksto. Sa pag-aaral ng iba't ibang mga epoch, napansin ni Foucault na sa bawat yugto ng panahon ay mayroong "field problem" na nabuo mula sa mga kasalukuyang diskurso ng mga siyentipikong disiplina, ngunit lahat sila ay bumubuo ng isang solong episteme (isang sistema ng kaalaman).
Ang episteme ay natanto sa pagsasalita ng mga kontemporaryo bilang isang tiyak na code ng wika na may mga reseta, mga pamantayan at mga pagbabawal, walang kamalayan na tumutukoy sa pag-uugali at pag-iisip na katangian ng isang naibigay na panahon na bumubuo ng isang kolektibong makasaysayang walang malay. Sa kaibahan, sinasalungat ni M. Foucault ang mga indibidwal ng mga tagalabas ng "sosyalan na ibinukod" sa mga palaisip, artist, madmen na maaaring sirain ang umiiral na epiconstruction.
Sama-samang walang malay - mga halimbawa
Ang kolektibong walang malay - mga halimbawa sa buhay ay matatagpuan sa pag-aaral ng pag-uugali ng mga tao na nasa karamihan ng tao, at dito ang kolektibong o transpersonal na walang malay ay nagpapakita ng sarili nito sa pamamagitan ng dalawang uri ng pag-uugali:
- Ang pagsasama-sama ng pag-uugali ng masa - ang karamihan ng tao ay nagiging isang solong kabuuan bilang resulta ng impeksyon sa parehong emosyonal na background, mga ideya - tulad ng nangyayari sa panahon ng isang pagtulung-tulungan kung saan ang isang pangkat ng mga tao ay nagtatanggol sa kanilang mga karapatan, o ito ay isang umpukan ng mga panatiko sa isang estado ng unibersal na lubos na kaligayahan.
- Pagdidiskonekta sa pag-uugali ng masa - dito ang kolektibong mga panayam na walang malay bilang isang "paghahasik" na takot at kaguluhan. Ang mga tao ay nagulat sa damdamin, at ang mga mekanismo sa pag-uugali sa isang di-pamilyar na sitwasyon ay nagtatrabaho sa antas ng kaligtasan ng buhay, ang mga tao ay kumikilos nang wala sa isip - sa panlabas na ito ay mukhang hindi nalalaman ng isang tao ang kanyang pag-uugali.
Isang halimbawa mula sa pagsasanay sa saykayatriko K.G. Young. Ang isa sa mga pasyente ay naimpluwensyahan ng archetype ng Tagapagligtas at tinawag ang doktor upang tumingin sa kanya sa araw upang pagnilayan ang solar phallus, at kung susubukan mong i-shake ang iyong ulo mula sa gilid sa gilid, ang phallus ay nakikipag-usap din, na lumilikha ng hangin. Noong 1910, si Jung, pag-aaral ng mga alamat, ay nakilala sa isang paglalarawan ng sinaunang liturhiya ng kulto ni Mithras, na inilarawan ang pangitain ng isang solar tube sa liwanag na bumubuo ng hangin. Ang pagkakatulad sa pagitan ng mga paglalarawan na ito ay halata, at sa pasyente na impormasyon mula sa kolektibong walang malay na antiquity ay awakened.