Ang isang tao ay hindi maaaring umiiral nang hiwalay mula sa lipunan, ito ay pinatunayan muli ng L.S. Vygotsky, bilang isang resulta kung saan ang pinakamataas na pag-andar ng isip ng tao, pagkakaroon ng mga espesyal na tampok at nabuo sa mga kondisyon ng pagsasapanlipunan, ay pinili. Hindi tulad ng natural na pag-andar na natanto sa isang kusang tugon, ang pag-unlad ng mas mataas na pag-iisip ng tao ay posible lamang sa panlipunang pakikisalamuha.
Ang pangunahing mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip ng tao
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang ideya ng mas mataas na mga pag-iisip ay ipinakilala ni Vygotsky, kalaunan ang teorya ay tinatapos sa pamamagitan ng Luria AR, Leontiev AN ,. Galperin P. I at iba pang mga kinatawan ng paaralan ng Vygotsky. Ang mas mataas na mga pag-andar ay mga proseso ng panlipunang pinagmulan, arbitrary sa regulasyon ng kalikasan, pinangasiwaan sa kanilang istraktura at sistematikong may kaugnayan sa isa't isa. Ang sociality ng mga function na ito ay ipinahayag sa ang katunayan na ang mga ito ay hindi katutubo, ngunit nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng kultura (paaralan, pamilya, atbp.). Ang mediation sa istraktura ay nagpapahiwatig na ang instrumento ng pagpapatupad ay kultural na mga palatandaan. Karamihan sa lahat, ito ay tumutukoy sa pagsasalita, ngunit sa pangkalahatan - ito ang ideya ng kung ano ang tinanggap sa kultura. Ang arbitrary regulation ay nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring pamahalaan ang mga ito sinasadya.
Ang mas mataas na pag-iisip ay: memory, pagsasalita , pag-iisip at pang- unawa . Gayundin, ang ilang mga may-akda ay may posibilidad na mag-refer dito ay, pansin, panlipunan damdamin at panloob na damdamin. Ngunit ito ay isang kontrobersyal na isyu, dahil mas mataas
Ang mga pag-andar ng isip ay maaaring lumabag, ang sisihin para dito ay ang pagkatalo ng iba't ibang bahagi ng utak. Ito ay kagiliw-giliw na ang isa at ang parehong function ay lumabag dahil sa pagkatalo ng iba't ibang mga utak zone, ngunit ang mga paglabag nito ay may iba't ibang mga likas na katangian. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga paglabag sa mas mataas na mga pag-iisip sa kaisipan, ginaganap ang mga diagnostic sa utak, dahil imposibleng i-diagnose lamang sa pamamagitan ng paglabag sa isa o ibang function.