Disgust

Ang kasuklam-suklam ay isang damdamin ng pagkasuklam para sa isang tao o isang bagay. Ayon sa mga mananaliksik, ang damdamin na ito ay walang anuman kundi ang bunga ng sibilisasyon at paglago ng kamalayan sa sarili. Ang teorya na ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng isang halimbawa mula sa pagkabata. Habang ang bata ay maliit at hindi makatwiran, siya ay bawian ng damdaming ito, hinuhukay sa kanyang bibig, lahat ng bagay na nakukuha sa ilalim ng kanyang bisig, madali niyang hugasan ang kanyang mga kamay sa mga nilalaman ng kanyang palayok, ngunit ang paglaki ay nagsisimula sa paghamak sa lahat ng bagay na namamura at masama. Kaya, ang pakiramdam ng pagkasuya at pagkasuya ay ang tinatawag na proteksiyon na mekanismo, na nabuo sa proseso ng ebolusyon. Ang isang tao sa isang likas na antas, bago isama ang pag-unawa, nakikita ang isang kahina-hinalang amoy o isang uri ng produkto, bilang isang senyas ng panganib. At ito ay walang malay na pag-alis na pinoprotektahan tayo mula sa maraming hindi kasiya-siyang mga sakit. Ang mga bagay ng disgust ay maaaring pagkain, amoy, bakterya, isang hindi kanais-nais na hitsura ng isang bagay, atbp.

Paghiwalayin ang pag-uusap - pagkasuklam at kasarian. Ayon sa mga psychologist, ang pagtanggi sa isang bagay sa kama ay isang pagtatangka na makatakas mula sa sikolohikal na presyon ng kasosyo. Madalas itong nangyayari kapag ang mga kahilingan ng kasosyo ay nagdudulot ng isang panloob na pagtutol, ngunit ang tao, dahil sa kanyang pagmamahal o hindi pagkakasundo ay nakakasakit, ay nagdadala ng isang hindi kanais-nais na panukala para sa kanya. Ang pag-iwas na ito ay nagaganap hanggang sa ito ay nagiging isang diwa para sa kasarian. Ang isa pang dahilan ay maaaring masyadong mahigpit na pag-aalaga. Kapag natutunan nila mula sa pagkabata na ang kasarian ay isang bagay na kahiya-hiya, ang kanilang mga sekswal na emosyon ay dapat na mag-init at makitungo lamang sa gabi, sa ilalim ng kumot at walang mga pantasya. Sa prinsipyo, naiintindihan ng isang may edad na, modernong tao na ito ay walang kapararakan, ngunit sa antas ng hindi malay siya ay natatakot at nag-iwas sa mga intimate relationship. Bilang karagdagan, ang mas mataas na kasamaan sa sex ay maaaring lumitaw dahil sa kasuklam-suklam para sa amoy at katawan ng iba.

Paano haharapin ang pagkasuklam?

Tulad ng nasabi na, ang pagkalinga ay isang proteksiyong mekanismo at hindi palaging nangangailangan ng pagwawasto. Kung ang lebel nito ay nasa pamantayan, hindi mo kailangang magtuon dito. Ngunit kung ang isang pakiramdam ng pagkasuklam arises mula sa simula, at pumunta ka sa pamamagitan ng kumpletong pagdidisimpekta pagkatapos ng bawat exit sa kalye, pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng aksyon. Kaya paano mo mapupuksa ang mas mataas na pagkalinga? Una, ito ay kinakailangan upang maunawaan ang mga sanhi ng pakiramdam na ito. Kung ito ay naka-embed sa iyo mula sa pagkabata sa isang subconscious na antas, marahil kailangan mo ng tulong ng isang espesyalista. Pangalawa, subukin mong mapagtagumpayan ang pakiramdam ng pagkasuya, maunawaan kung bakit ito o ang bagay na ito ay nagiging sanhi ng pagtanggi sa iyo, pag-aralan kung bakit hindi mo ito ilipat. Marahil, sa pagkakaroon ng ganap na pagkaunawa sa lahat, kumbinsihin mo ang iyong sarili na walang kasuklam-suklam sa bagay na ito.

Mga uri ng kawalang-malay

Mayroong dalawang uri ng kasuklam-suklam - pisikal at moral. Kung ang pisikal ay higit pa at hindi gaanong malinaw, kung gayon ang paniwala ng moral na pagnanasa ay dapat isaalang-alang nang mas detalyado. Kakanyahan nito ay namamalagi sa hindi pagtanggap ng lahat ng bagay na uncultured at bulgar, ito ay nakasalalay sa moral na pagdinig ng isang tao. Ang isang halimbawa ng moral disgust ay maaaring isang argument mula sa anumang klasikal na literary work kung saan ang bayani ay nakikipaglaban laban sa kahihiyan at imoralidad na ipinapataw sa kanya ng sistema o ng ibang tao. Sa kasamaang palad, sa ating panahon ang problema ng moral na pagkalupit ay lubhang mahalaga. Mas gusto ng mga kabataan ang mga classics madaling madaling matunaw, murang panitikan. Kailangan nating labanan ang isang primitive pseudo-culture na naghihikayat sa mababang kalidad ng mga katangian at kinikilala ito bilang mapanganib sa lipunan.

Kung gayon, kailangan ng isang tao na alisin ang nadagdag na pisikal na pag-aalinlangan at turuan ang kanyang sarili sa isang masinsinang moral.