Maraming daan-daang taon na ang lumipas mula nang magsimulang maniwala kay Cristo ang ating mga ninuno. Narinig ng mga lunsod ng Sinaunang Rus ang himig ng tugtugin sa ring, sa mga templo ay may mga himno, nananalangin sa mga tao na nakita ang mga mukha ng mga banal. Dumating si Cristo sa ating mahirap at nagkakasalungat na mundo, sa pagbabahagi ng mga kalungkutan, problema at kagalakan ng tao. Ang kahulugan ng Pasko para sa mga Kristiyano ay napakahusay na tinatawag itong "ina ng lahat ng mga pista opisyal." At kahit na ang kronolohiya ay nagsimulang manguna mula sa petsa ng kapanganakan ng ating Tagapagligtas. Hindi nakapagtataka na sa Russia ang bakasyon na ito ay popular na mahal at pinarangalan. Kahit sa mga taon ng panunupil, ang mga tao ay lihim na ipinagdiwang ang kapanganakan ni Cristo, kumain ng kutyu, nag-ayuno at dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Ang panahon ay nagbago, at ngayon ito ay muling naging opisyal na bakasyon sa maraming mga dating republika ng Union.
Ang kasaysayan ng kapanganakan ng Kapanganakan ni Kristo
Noong sinaunang mga panahon, ang mga historian ng iglesia ay nag-aral ng mahabang panahon, pag-uunawa ng totoong petsa ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Hanggang sa katapusan ng IV na siglo, sa lahat ng mga Silangan ng Simbahan, ito ay ipinagdiriwang noong Enero 6. Ito ay konektado sa Epipanya ng Panginoon at may isang karaniwang pangalan - ang Epipanya. Sa pamamagitan ng paraan, ang Armenian Church ay nanatiling tapat sa tradisyong ito, at kahit na sa ating panahon ay nagdiriwang siya ng Epipanya sa Enero 6 sa isang araw sa Pasko. Ang petsa ng pagdiriwang ay ipinagpaliban hanggang Disyembre 25, una sa Iglesya sa Kanluran. Nangyari ito sa mga tagubilin ni Pope Julius sa unang kalahati ng ika-apat na siglo. Ang Konseho ng Constantinople sa 377 taon ay pinalawak ang pasadyang ito sa Orthodox East.
Ang araw ng pagdiriwang ng Pasko ay itinatag bilang mga sumusunod. Sa una ay pinaniniwalaan na ang Tagapagligtas ay isinilang sa parehong araw ng unang taong si Adan - sa ikaanim na araw ng unang buwan. Iyon ang dahilan kung bakit ipinagdiriwang nila ang Pasko, sa simula noong ika-6 ng Enero. Ngunit sa huli ay nagpasya na i-highlight ang isang mahalagang kaganapan at ilipat ito sa isang hiwalay na araw. Si Kristo ay kailangang nasa makasalanang Daigdig para sa isang buong bilang ng mga taon. Samakatuwid, ang petsa ng paglilihi ay dapat magkatugma sa petsa ng kamatayan sa krus. Siya ay tiyak na kilala - Marso 25 sa Jewish Passover. Ang pagbibilang ng 9 na buwan mula rito, makukuha namin ang kinakailangang petsa - Disyembre 25. Nagtatampok ito sa sinaunang mga panahon sa paganong holiday ng winter solstice. Ang mga tao, na nakikibahagi sa mga pagdiriwang ng simbahan, ay lumayo mula sa sinaunang kulto. Alam nila ang totoong Diyos, na sa Bagong Tipan ay tinawag na Araw ng Katotohanan at ang Nagwagi ng kamatayan. Ang pagpapakilala ng kalendaryo sa Gregorian ay humantong sa katotohanan na ang mga Katoliko at Orthodox ay nagsimulang ipagdiwang ang Pasko sa iba't ibang araw. Ang Russia, Belarus at Ukraine gawin ito kasama ang ibang mga bansa ng Orthodox Church sa lumang estilo - Enero 7.
Ang kasaysayan ng pagdiriwang ng Pasko sa Russia
Sa pagdating ng Kristiyanismo sa ating mga lupain, ang Pasko ay nagsimulang malaganap sa bantog na Kyivan Rus. Din dito din coincided sa sinaunang paganong pista opisyal - ang mga banal. Ang mga sinaunang Slavs ay ginaganap seremonya sa araw na iyon, na nakatuon sa mga ninuno espiritu. Ang araw ng Pasko na nauna nang Pasko ay matagal nang tinatawag na Bisperas ng Pasko . Sochi - sinigang sa mga gulay at langis ng gulay. Maaari kang mag-asawa sa bisperas ng Pasko, ngunit ang iba pang pagkain sa araw na ito ay mahigpit na ipinagbabawal, hanggang sa pinakasikat na bahagi ng bituin ng Bethlehem.
Agad na itinatag ng mga tao ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko. Sa umaga ang mga tao ay naglilinis sa mga cottage, naliligo sa paliguan, naghahanda para sa mga carol. Sa gabi ang mga kabataan ay pininturahan ang kanilang mga mukha, natipon sa malalaking grupo, at nagsusuot ng mga damit, na nagmaneho sa palibot ng nayon ng Kolyada. Kaya tinawag nila ang isang manika o isang batang babae na nakadamit sa isang espesyal na sangkap. Ang mga bata ay nagsusuot ng bituin sa buong nayon, nagpunta sa mga bahay at umawit ng mga carol. Para sa mga ito ang mga host nagbigay sa kanila ng isang gantimpala - Matamis o iba pang Matamis. Obligatory dishes sa Bisperas ng Pasko ay kutya at vvar. Simula ng Pasko, ang mga tao ay nagsimulang maligaya ang mga balita sa Pasko, na natapos sa Epipanya. Dapat tandaan ng bawat isa na ang pangunahing layunin ng holiday na ito ay ang pag-alaala at pagluluwalhati sa dakilang pangyayari sa hitsura sa mundo ng Tagapagligtas. Ito ay isang mahusay at masayang araw para sa ating lahat.